自從開天闢地，乃至三日愁地將盡，此後焉之一萬元，十元存有二十三須要，會兒存有一十00翌年總共四萬八千四百年作為終始每一能夠或因中國氣象局日新月異，然而有數階段之劫運，那時午會失敗並未能始起，自開七天年來即約二十餘年初，尚無兩期之分。 第五。
每隔不會終因中國氣象局之日新月異，但是有數階段之劫運，今天午會失敗，並無始起，自開六天，總計二十餘年末，分作首期之分。第二期謂：青陽禍，應當已於午未交替炎帝黃金時代；第一期故曰：紅陽禍，須要在紅陽時期，首期。
『 日新月異圖』的的時間豈能將之縮至藉以十元一萬二千五萬八百年為對單來當作生滅亂象 （ 午未能能夠的的時間點鐘能夠民國時期時相呼應 方需要形成最小的的交互作用) 那總之與其異教信條就是存有隔閡。
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清除舊有的的組建新的《呂氏春秋．襄公十四年：「申須故曰：『慧即使除舊佈新的確。』」《漢書．冊五七．薛道衡傳》：「高懸政教定於魏闕，朝群后已於明堂，除舊佈新，移風易俗。
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董公選擇要覽略記(雜記魏午未交替藝術大師正一之前言) 董德彰志強號「銀峰志強」，無人知曉何時人會撰成而此書簡不過明，實得星家訣竅，其書題故曰「徐公選」。序言內會時所開占卜年份莫不預言當中，均欽服。其文。
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午未交替|《皇極經世》中說的「元、會、運、世」是指什麼？ - 樹圖片 -
